礼三

◎周礼 △总论 曹问周礼。曰：“不敢教人学。非是不可学，亦非是不当学；只为学有先后，先须理会自家身心合做底，学周礼却是后一截事。而今且把来说看，还有一句干涉吾人身心上事否？” 今只有周礼仪礼可全信。礼记有信不得处。又曰：“周礼只疑有行未尽处。看来周礼规模皆是周公做，但其言语是他人做。今时宰相提举敕令，岂是宰相一一下笔？有不是处，周公须与改。至小可处，或未及改，或是周公晚年作此。” 大抵说制度之书，惟周礼仪礼可信，礼记便不可深信。周礼毕竟出于一家。谓是周公亲笔做成，固不可，然大纲却是周公意思。某所疑者，但恐周公立下此法，却不曾行得尽。”文蔚。僩录云：“周礼是一个草本，尚未曾行。” 问周礼。曰：“未必是周公自作，恐是当时如今日编修官之类为之。又官名与他书所见，多有不同。恐是当时作此书成，见设官太多，遂不用。亦如唐六典今存，唐时元不曾用。”又笑曰：“禁治虾蟆，已专设一官，岂不酷耶！”浩。 周礼，胡氏父子以为是王莽令刘歆撰，此恐不然。周礼是周公遗典也。德。 周礼一书好看，广大精密，周家法度在里，但未敢令学者看。方子。 周礼一书，也是做得缜密，真个盛水不漏！广。 子升问：“周礼如何看？”曰：“也且循注疏看去。第一要见得圣人是个公平底意思。如陈君举说，天官之职，如膳羞衣服之官，皆属之，此是治人主之身，此说自是。到得中间有官属相错综处，皆谓圣人有使之相防察之意，这便不是。天官是正人主之身，兼统百…