孝经

因说孝经是后人缀缉，问：“此与尚书同出孔壁？”曰：“自古如此说。且要理会道理是与不是。适有问重卦并彖象者，某答以且理会重卦之理，不必问此是谁作，彼是谁作。”因言：“学者却好聚语孟礼书言孝处，附之于后。”士毅。 问：“孝经一书，文字不多，先生何故不为理会过？”曰：“此亦难说。据此书，只是前面一段是当时曾子闻于孔子者，后面皆是后人缀缉而成。”问：“如‘天地之性人为贵’，‘人之行莫大于孝’，恐非圣人不能言此。”曰：“此两句固好。如下面说‘孝莫大于严父，严父莫大于配天’，则岂不害理！傥如此，则须是如武王周公方能尽孝道，寻常人都无分尽孝道也，岂不启人僭乱之心！其中煞有左传及国语中言语。”或问：“莫是左氏引孝经中言语否？”曰：“不然。其言在左氏传国语中，即上下句文理相接，在孝经中却不成文理。见程沙随说，向时汪端明亦尝疑此书是后人伪为者。”广。 古文孝经亦有可疑处。自天子章到“孝无终始而患不及者未之有也”，便是合下与曾子说底通为一段。只逐章除了后人所添前面“子曰”及后面引诗，便有首尾，一段文义都活。自此后却似不晓事人写出来，多是左传中语。如“以顺则逆，民无则焉；不在于善，而皆在于凶德”，是季文子之辞。却云“虽得之，君子所不贵”，不知论孝却得个甚底，全无交涉！如“言斯可道，行期可乐”一段，是北宫文子论令尹之威仪，在左传中自有首尾，载入孝经，都不接续，全无意思！只是杂史传中胡乱写出来，全无义理。疑是…