德，一也。一主布气而蓄养〔之〕

物形之， 一为万物设形像也。 势成之。 一为万物作寒暑之势以成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 道德所为，〔万物〕无不尽惊动，而尊敬之。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 道一不命召万物，而常自然应之如影响。 故道生之，德畜之，长之育之，成之孰之，养之覆之。 道之于万物，非但生而已，乃复长养、成孰、覆育，全其性命。 人君治国治身，亦当如是也。 生而不有， 道生万物，不有所取以为利也。 为而不恃， 道所施为，不恃望其报也。 长而不宰， 道长养万物，不宰割以为利也。 是谓玄德。 道之所行恩德，玄暗不可得见。 归元第五十二 天下有始， 始有道也。 以为天下母。 道为天下万物之母 既知其母，复知其子， 子，一也。既知道己，当复知一也。 既知其子，复守其母， 己知一，当复守道反无为也。 没身不殆。 不危殆也。 塞其兑， 兑，目也。〔使〕目不妄视也。 闭其门， 门，口也。使口不妄言 终身不勤。 人当塞目不妄视，闭口不妄言，则终生不勤苦。 开其兑， 开目视情欲也。 济其事， 济，益也。益情欲之事。 终身不救。 祸乱成也。 见小曰明， 萌芽未动，祸乱未见为小，昭然独见为明。 守柔日强。 守柔弱，日以强大也。 用其光， 用其目光于外，视时世之利害。 复归其明。 复当返其光明于内，无使精神泄也。 无遗身殃， 内视存神，不为漏失。 是谓习常。 人能行此，是谓修习常道。