忘知第四十八

为学日益， 学谓政教礼乐之学也。 日益者，情欲文饰日以益多。 为道日损。 道谓之自然之道也。 日损者，情欲文饰日以消损。 损之又损〔之〕， 〔损之者〕，损情欲也。又损之〔者〕，所以渐去〔之也〕。 以至于无为， 当恬淡如婴儿，无所造为也。 无为而无不为。 情欲断绝，德于道合，则无所不施，无所不为也。 取天下常以无事， 取，治也。治天下当以无事，不当以劳烦也。 及其有事，不足以取天下。 及其好有事，则政教烦，民不安，故不足以治天下也。 任德四十九 圣人无常心， 圣人重改更，贵因循，若自无心。 以百姓心为心。 百姓心之所便，圣人因而从之。 善者吾善之， 百姓为善，圣人因而善之。 不善者吾亦善之， 百姓虽有不善者，圣人化之使善也。 德善。 百姓德化，圣人为善 信者吾信之， 百姓为信，圣人因而信之。 不信者吾亦信之， 百姓为不信，圣人化之为信者也。 德信。 百姓德化，圣人以为信。 圣人在天下怵怵， 圣人在天下怵怵常恐怖，富贵不敢骄奢。 为天下浑其心。 言圣人为天下百姓混浊其心，若愚暗不通也。 百姓皆注其耳目， 注，用也。百姓皆用其耳目为圣人视听也。 圣人皆孩之。 圣人爱念百姓如婴孩赤子，长养之而不责望其报。