火记六百篇所趣等不殊

悟真篇云契论经歌讲至真不将火候着于文要知口诀通处须共神仙子细论后学不悟真筌见有所谓火记六百篇之则莫不惘然自失以为火候如此其繁且难殊不知六百篇亦犹六十卦耳六十卦为一月之候六百篇乃十个月之候盖一月六十卦卦卦一般十个月六百篇篇篇相似故曰所趣等不殊也 文字郑重世人不熟思寻度其源流幽明本共居窃为贤者谈曷敢轻为书结舌欲不语绝道获罪诛写情着竹帛又泄天符犹豫増叹息俯仰輙思虑陶冶有法度未忍悉陈敷略其纲纪枝条见扶疎 古今丹书汗牛充栋千名万字引喻无穷得不谓之郑重乎然而寻度其源流则不过一阴一阳而已此两者同出而异名古仙皆倾肝沥胆以告世人而世人福缘浅薄自不暇熟思耳今夫魏公作此一书指陈鼎器之出处药物之川源火候之法度与夫存亡有无主客先后之秘言言彻厎字字着实盖为世之贤者设岂肯轻为着述以钓人虚誉耶当知书为晓者传事为识者贵农夫得彤弓以驱鸟南人得衮衣以负薪金丹大道惟贤者而后乐此匪我知者可多谈哉太上科曰遇人不失天道妄非人泄天宝得其人身有功妄七祖受冥考所以魏公将结舌而噤无一语则绝道脉而获罪若写情而着之竹帛则又泄天符而得谴于是犹豫增叹息俯仰輙思虑本欲明明直以告学者实不敢轻泄真机遂姑述药物火候之大略以使后人因言而防意则庶乎此道不泯其所也既不敢明于言又不忍秘于默故未免举其宏纲撮其机要以陶冶法度散于三篇之中而有如枝条之扶疎也 以金为堤防水入乃优游金计有十五水数亦如之临炉定铢两五分水有余二者以为真金重如本初…