四者浑沌径入虚无

四者即乾坤坎离也合而为一故曰浑沌指篇云苗苗裔裔绵绵理南北东西自合来此乾坤坎离之所以合而为一也合而为一则神气归根径入虚无窈窈防防莫知其所以然矣灵源大道歌云混合为一复忘一可与化功同出没是也然而丹家所谓虚无非无心无念槁木死灰之谓也文子通真经云视于冥冥听于无声冥冥之中独有晓焉寂寞之中独有照焉此盖不可言传之妙也或者不悟乃认为禅家之寂防则又谬矣若使金丹即禅学则径自参禅可也何必从事乎乾坤坎离之多端而必须洞晓阴阳深达造化然后为得哉 六十卦用张布为舆龙马就驾明君御时和则随从路平不邪邪道险阻倾危国家 丹法以乾坤为鼎器以坎离为药物遂用其余六十卦自屯以至既济未济周回列于鼎外以为周天火候故曰六十卦用张布为舆此舆张布则六十卦皆为吾用而龙马归吾驾御矣上清玉真胎息诀云吾以神为车以气为马终日御之而不倦不倦即绵绵若存用之不勤也不勤云者亦非忘亦非守似有似无而不至于勤劳迫切也善乎广成子之告黄帝曰我守其一以处其和故我修身千二百岁矣吾形未尝衰夫身犹国也心犹君也心定则神凝气和三宫自然升降百脉自然流通勤而行之无有不仙者谷神子了然论云治身之道以至神为本以至精为药以冲和为用以无为为治无为则神凝神凝则和气所钟和气所钟则深根固柢深根固柢则长生乆视之道成矣若不由此即非金液大还丹之法也大抵气血之寓于人身贵乎不挠修炼之功至简至易不过抱元守一专气致柔如婴儿耳是故作丹之际亦无他术但虚心静默凝神入于气穴顺其往来绵绵延延勿令间断乆之则神自凝息自…