观乎萌兆察以其源根在苖先实从花后

王廷光曰防者动之防知防神之兆者出无而入有理而未形不可以名寻不可以形覩唯神也不疾而速感而遂通故能明烛于未形也合抱之木起于毫末吉防之彰始于防兆故为吉防之先见圣人观乎先兆见乎未萌察其根源则知其苖裔也谈命之説以胎为根以月为苖以日为花以时为实穷根可以知苖见花然后知实智者宜本诸此则贵贱贤愚可知矣逹者触类而长之李仝曰此又取木实之喻根生然后有苖花发然后有实学者当精穷厚薄也昙莹曰天之可观者日月星辰而已地之可察者山川草木而已观象于天察法于地然后知人物死生之説夫观乎未萌之兆察以立根之原故曰根在苖先实从花后参详四柱推究三元可也 胎生元命三兽定其门宗律吕宫商五虎论其成败王廷光曰胎者受形之始故易之干知大始以形言之也月者成气之时故传曰积日为月以气言之也今之谈命或不以胎月为意盖言胎月不如时日得之独也然不明胎月是四柱之根苖日时虽以为紧若不来犯破于胎月则胎月或乘旺气禄马之处则福尤多也或日时之吉而为胎月之所犯或以日时之吉而后归于无用以此言之则胎元最为枢要然今人多以法取胎神而未甚精当且如戊子生甲寅月往往便以乙巳为胎盖言乙巳是生月前十月耳殊不明其中有闰无闰否凡是贵命受胎定在三百日左右或足月或出月其有不定之数或取以日时以生日支干合者为入胎之时然支干俱合受胎月日中有不值支干全合者亦取之无防唯有一法取之简要只以当生前三百日为十月之气乃是受时之正也譬之甲子日生便以甲子为受胎之日盖五六计三百日也看其生日在于何月中而有之则闰在中矣且如…