初九无妄徃吉象曰无妄之徃得志也

伊川曰卦辞言不利有攸徃者谓既无妄则不可复徃过则妄矣爻言徃吉谓以无妄之道而行之吉也以是知伊川之得于无妄也深矣盖卦之辞以天下之诚未有不以伪丧者故欲守正而不徃顔子拳拳服膺弗失之义也爻之辞欲以无妄之道见于有行既尽已之性如是而徃其为得志大矣是以吉也言于初者初震也震之动以天故也卦爻之言相为终始与中庸天命之性率性之道脩道之教及成已成物之义皆同 六二不耕获不菑畬则利有攸徃象曰不耕获未富也无妄之卦不利有攸徃而六二利有攸徃何哉盖尽天理而动则利有攸徃与无妄徃吉之义同其匪正则不利有攸徃也且耕而获菑而畬天之理也苟不耕可获乎不菑可畬乎以是为思而后动则利有攸徃矣未富者未能足乎已也诚欲不耕而获不菑而畬是未能成己之事而遂及物非无妄之道也无妄与中庸同必先成己而后成物爻象之辞互为明盖非一意礼于坊记称易曰不耕获不菑畬凶其辞义皆异盖果欲不耕而获不菑而畬皆妄也故凶既云凶矣何利有攸徃之有而象亦不当言未富也盖不耕获不菑畬之义自昔难通故当时传授有如是之疑者然爻辞言利有攸徃必曰则利有攸徃象不曰不富而曰未富观此二者然后得圣人之防乃知不当有凶字也 六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾象曰行人得牛邑人灾也 关子明曰无妄而灾者灾也有妄而灾则其所也非灾之也运数适然非己妄致乃无妄之灾自妄召灾所宜也灾亦不能妄近人也子明之言无妄之灾最近之然曰运数适然又非也无妄无运且无数也辅嗣以六三行违谦顺无妄之灾失之矣行既违则非无妄况六三有妄乎何则六三非中正之位…