初九利用为大作元吉无咎　象曰元吉无咎下不厚事也

述曰此卦损上之一阳而益下所谓自上下下也则初九一爻为一卦受益之最阳刚初动震主也所应则巽主也震体能干巽权又能任之宜为上兴大益之事利用为大作也阳本大震在下有大作之象居下而得上之顺以行其志必湏所为大善而吉乃无过咎阳刚好动动未协于其旋则何以济大事大事不济何以塞已咎以尽善之道运正干之才事成而免于咎盖益之以徳也象曰下不厚事也王注居下非厚事之地在卑非任重之处大作非小功所济故元吉乃得无咎也 陆希声曰初处下体为二隂之主不宜厚事以擅九五之民惟志于奉上乃元吉无咎 象防大作虞翻侯果皆本系辞以为耒耜之利易道设虚以待有不止于耒耜矣朱义受上之益不可无所报効易道屈伸自然之感非论报施也倒体卦益之下即损之上皆正受益者也故上九利有攸徃而初九利用为大作上易有为功则利倍罪则责薄故损之上仅能无咎而已正且吉下难有为功则利归于上罪则先受其责故益之初至于元吉然后无咎其所居者非厚事之地也夫事之重厚者犹诗北门王事敦我之云谓不当任厚事非矣 六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉 象曰或益之自外来也 述曰二居益下之时虚中能受不独受上益也故曰或益之子夏曰柔得其位受上之益得中之道能精意以奉五通于人而信于神也故自来非常之祐十朋之不能违与损之六五同矣其位臣也故以永贞于五为吉夫隂之所利在于永贞而二能尽之王者用以享上帝亦吉也家语曰贤者神明之主王者荐于上帝使之主祭帝必享而受之永贞吉徳日益也享帝吉受帝益也 汉上朱氏曰或益之者益之不一天下之善皆归之也…