象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲

述曰王注山下有泽损之象也可损之善莫善忿欲也孔疏君子法此损道以惩止忿怒窒塞情欲夫人之情也感物而动境有顺逆故情有忿欲惩者息其既往窒者闭其将来忿欲皆有往来惩窒互文而相足也 刘调甫曰山下有泽其山日损人有忿欲其徳日损又忿者气髙有山之象欲者沉溺有泽之象惩忿如摧山窒欲如防水皆本卦自有之象顾所谓惩窒者有道禁于未而已君子有大忿行已有耻之谓也君子有大欲欲明明徳于天下之谓也有大忿则小忿自惩有大欲则小欲自窒象山曰学者未知道纵令惩窒得忿欲全无亦未是学问此言当深味之彭山曰忿欲皆因干刚之本在三者而言损以益坤之上则为止止则能惩窒所谓损也 纪闻曰泽灭木则大过者泽也上有泽则虚受者山也下有泽则损者山也风得雷则益者风也象各有所重山泽二者其气相通山体中虚而受润于是泽气上通而山上有泽是为咸之象山下有泽则泽防山而山塞泽泽也日壅山也日削是为损之象子云曰山杀瘦泽増髙是已卦名损兊泽之深益艮山之髙损益并言以见损下益上之意此云山下有泽不复兼取益艮山之意矣