九二利贞征凶弗损益之　象曰九二利贞中以为志也

述曰九二阳刚得中贞也所利在贞则不待有所损若有所往而着意于损则失其贞正而凶矣弗损益之不自损其刚贞则能益其上乃益之也九二当损刚之时居柔而説体上应六五隂柔之君若不守其刚贞用柔説以奉説主适足以损之而已非损己而益上也象曰九二利贞中以为志也中则何所容损所以弗损益之初以刚居刚而宜酌损亦欲其得中耳 象防卦以损下为象九二何以往凶也五虽柔而居刚非不足二虽刚而居柔非有余则二不可复往故利贞征凶其迹不往其心往也弗损氏客语为读者是初九之遄往迹与心合故曰尚合志九二独心向之耳故曰中以为志守其刚中所以益柔中也传言二簋应有时谓此苏氏曰夫以损己者益人则其益止于所损以无损于己者益人则其益无方故损之六三益之六四皆以损己者益人损之九二益之六五皆以无损于己者益人以其无损于己故受其益者皆十朋之也 六三三人行则损一人一人行则得其友 象曰一人行三则疑也 述曰象防三人即下兊三爻一人六三也损一人即一人行也互震为大涂三人位故曰三人行得其友虞翻上据坤应兊之三兑为友故称得友是也本义一阳上而一隂下何以言损下哉 六三损之所以为损者皆顺其理之自然而不容叅以一毫人为之私也三阳并进则六三独损之为隂以两而分一也一人独行乃得上九为应以一而成两也仲虎曰损因三而成故必损六三然后一卦隂阳各以两而相与象曰一人行三则疑也正系辞所谓致一之理也一则得友三则生疑损益之道防矣 六四损其疾使遄有喜无咎 象曰损其疾亦可喜也述曰六四以隂居隂得其位在损之时而正应初刚隂虚能纳…