象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌

泽卑则钟而聚髙则溃而决泽上于天髙矣安得而不决君子观其决而及物之象故不专利于己而必施之以及下观其髙而必溃之象故不敢居其圣而必戒之以为忌忌如道家所忌之忌 初九壮于前趾徃不胜为咎象曰不胜而徃咎也初九阳壮之初位乎四阳之下趾之象也而决然行乎四阳之先前趾之象也倚一阳之壮而不待四阳之长鋭于行而躁于徃欲以孤力而决去小人一小人虽防矣其易胜乎胜在徃先者胜徃在胜先者负况不胜在徃先者乎故周公言徃不胜而仲尼断之曰不胜而徃宜其咎也此阳处父抑赵盾宋义排项羽所以皆为咎也 九二惕号莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中道也九二以刚阳之才当夬决之时得大臣之位遇同德之君有众阳之助可以决而无疑矣而能居柔以晦其刚得中而戒于过虽于四阳之盛而决一隂之衰乃惕然若临大敌谆然若警夕掫有备如此虽有兵戎之骤至亦勿忧恤矣此狄仁杰从容存唐之事也不然无仁杰之志而窃仁杰之迹则为张禹孔光胡广赵戒尊养时贼矣莫夜句絶 九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎象曰君子夬夬终无咎也 壮于頄王辅嗣谓上六是也頄者颊之骨也体之在上者也九三外列乎五阳众君子之林而内为上六一小人之助此小人之谍而君子之家冦也虽然不可疾而可晓也圣人晓之曰来汝九三取凶在汝取无咎亦在汝汝君子徒也舍君子从小人凶之道也舍小人从君子无咎之道也壮于頄是从小人也独行遇雨是从小人也君子夬夬是从君子也若濡有愠是从君子也居下而壮乎上处阳而应乎隂非壮于頄之象乎舍羣阳而孑与之同志应一隂而任己以独行不惟应之又与之和合若…