六五或益之十朋之龟弗克违元吉象曰六五元吉自上祐也

此圣人賛六五之损己从人有损中之益之盛徳也六五以山岳配天之徳宅大中至正之位为损卦之君而其中空洞寛广谦柔挹损以从在下之羣贤天下之有善者所以皆説而愿増益其髙大也或益之者或之为言非一人可指之谓也一人益之十人朋而从之龟筮亦皆从而弗违之人谋鬼谋百姓与能此所以为大吉而自天祐之与此大舜舍己从人之盛徳也 上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家象曰弗损益之大得志也 此圣人賛上九不损之损之盛徳也上九居损之终位艮之极居损之终则必变之以不损位艮之极则必止之以不损当节损之世下皆损己以益其上上又能不损其下以益其下宜其无咎宜其正吉宜其利有攸往宜其得臣无家无往而不得志也故曰大得志也大禹菲食而天下无饥民文王卑服而天下无冻老汉文集书囊罢露台而天下有烟火万里之富寔皆损之上九也得臣谓得天下臣民之心无家谓无自私其家之益