九四由豫大有得勿疑朋盍簪象曰由豫大有得志大行也
《诚斋易传》
动天下之大举以规天下之大功其难有五有志无位志则不伸有位无主位则不定有主无助主则不坚有助无才助则不立九四为动大举之主致天下之豫我之由也非兼五得以超五难吾未见其动之有济也小动犹难况大动乎九四以刚阳大有为之志果决不疑之才而居近君大臣之位主之以六五柔顺之君助之以众隂上下之朋小动小得大动大得何五难之有大禹兴治水之大役伊尹任伐夏之大事周公决东征之大议是也故得曰大有得志曰大行皆大动也朋盍簪五隂合聚而助之也盍合也簪聚也
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九四有命无咎畴离祉象曰有命无咎志行也
六二同人于宗吝象曰同人于宗吝道也
大有元亨
九四匪其彭无咎象曰匪其彭无咎明辨晢也
【艮下坤上】
六二鸣谦贞吉象曰鸣谦贞吉中心得也
六五不富以其邻利用侵伐无不利象曰利用侵伐征不服也
豫利建侯行师
初六鸣豫凶象曰初六鸣豫志穷凶也
六三盱豫悔迟有悔象曰盱豫有悔位不当也
六五贞疾恒不死象曰六五贞疾乘刚也恒不死中未亡也
随元亨利贞无咎
象曰泽中有雷随君子以向晦入宴息
六三系丈夫失小子随有求得利居贞象曰系丈夫志舍下也
【巽下艮上】
初六干父之蛊有子考无咎厉终吉象曰干父之蛊意承考也
九三干父之蛊小有悔无大咎象曰干父之蛊终无咎也
六五干父之蛊用誉象曰干父用誉承以德也
临元亨利贞至于八月有凶
初九咸临贞吉象曰咸临贞吉志行正也