豫利建侯行师

建侯天下祸福之始行师天下祸福之终天下事有大于二者乎然动而顺天下之理举而顺天下之心理动而人心顺心顺而人心説则二大事一小事其焉往不利而况小于二事乎豫説也 彖曰豫刚应而志行顺以动豫豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚清而民服豫之时义大矣哉顺言理豫言心何以知理之当然哉心之同然是也观人心则见天理葢人心天理之集也循其所当然斯得天下之大説故曰顺以动豫理先心而得也合其所同然斯行天下之大顺故曰豫顺以动理后心而行也豫矣顺矣天地亦如之而于建侯行师乎何有何以知天地亦如之乎天地能顺昼夜而不能以夜为昼能顺寒暑而不能以暑为寒顺之故三光全而寒暑时违之则薄食兴而愆伏起圣人得此不言而信不怒而威天下信于动先説于动后尚何事刑罚哉而况建侯行师乎不然逆尾大之势而建侯必为汉之呉楚违举国之谏而行师必为秦之淮淝何利之有坤顺震动九四刚五隂应书曰水清四海言兵寝也易曰刑罚清言刑措也 象曰雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考 顺以动者天理出而奋者天声师其理以建侯行师师其声以作乐崇德圣人何为哉天而已矣