六五干父之蛊用誉象曰干父用誉承以德也

六五以柔德居君位继父业乃能成干蛊之治者用其誉髦之臣承以众贤之德也初六之小臣倡其干九二之大臣柄其干九三之近臣勇于干六四之大臣致其裕六五何为哉恭已正南面而已众贤所辅君无隂柔而况刚明之君乎然则阉之弊文宗曷为不能革曰文宗有六五之柔无六五之辅非无辅也有一裴度而不能用也 上九不事王侯高尚其事象曰不事王侯志可则也臣事君子事父一也上九臣也而不事王侯然则为子而不事父与葢上九之不事其君有三当天下蛊坏之时君子皆有振而饬之之心今也有初六九二九三以干之又有六四以裕之又有六五之君兼羣贤之干裕者而用之则上九不必为上九之与九二九三其德同其位殊则上九不得为若夫天下大坏尽羣贤之力佐隂柔之主万一不振一木独能支倾厦乎则上九不可为然则上九之不事王侯非志也时也志在我时在天君子不以我违天亦不以天丧我舍之则藏不可则止时也于是不事王侯非不事也不得事也非以为高尚也人高尚其事也故曰不以我违天虽然畎亩不忘君江湖存魏阙志也曷尝去于心乎故曰不以天丧我此其事虽外为天下之所高而其志实为天下之可法巢许夷齐四皓严光其人也与荷蓧晨门异矣