否之匪人不利君子贞大往小来

防之卦辞约曰防小往大来吉亨而已喜君子进而天下治也否之卦辞详曰否之匪人又曰不利乂曰君子贞又曰大往小来痛小人进而天下乱也元亨利贞卦之四德防得其一曰亨而又曰吉亨亨之至也否得其二不曰利而必曰不利曷为不利也用匪其人小人之利天下之不利也曰贞而必曰君子贞曷为君子独贞也君子之贞天下之不贞也防之君子以一身之亨亨天下否之君子以天下之正正一身非不欲正天下也时不可也故曰君子贞言贞固自守而已 彖曰否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也 易中极乱之辞未有痛于否之彖者匪人一用何遽至于天地不交而万物不通上下不交而天下无邦乎万物不通则举天下而为墟天下无邦则举国家而为墟小人之祸何若是烈也葢秦亡于李斯上书之日汉替于张禹谈经之时咸阳之煨烬始皇之涂炭何必见而后悟哉 内隂而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也 隂阳刚柔不惟君子小人而已亦气类应感而自至也主德不断亦隂柔也女谒通行亦隂柔也近习用事亦隂柔也是三者有一焉小人乗而入之矣故内小人而外君子小人道长君子道消圣人必先之以内隂而外阳内柔而外刚惟隂命隂惟柔召柔气类然也 象曰天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄不交者湮而不流隔而不达之谓不交之病岂一端而已天不下济地不上行此一不交也虽然此天地不交之幽者也至有泽不下流情不上通此一不交也是亦显矣岂幽乎哉虽然此君民不交之远者也至有君猜而不孚其臣臣忌而不格其君此一不交也是已近矣岂远乎哉虽然此上下不交之外者…