象曰咸其拇志在外也

易六十四卦惟咸与艮具人之全体葢咸以感为用而不专于感艮以止为义而不一于止何也咸动之止者也艮止之动者也咸之感以心而实出于无心故虽动而欲其止艮之止不获其身而不可以忘其身故虽止而不可不动咸以艮为之体艮以咸为之用必合二者为一而后动静不失其时此其所以六爻之象相通而皆自一身中求之也初六在下卦之下为咸其拇拇足指之大者也足最好动而拇附之以是为感其亦浅矣夫内忘我外忘物虚心游世而后为感之至今好动而不能止志在于外是逐物者之为也而尚何以能感乎 象曰虽凶居吉顺不害也 腓在拇之上股之下好动之物也在下而好动动则必凶然其居中得正能知其所止而安之则亦可以获吉盖感之道贵乎顺惟能顺而不拂是以无所害也禹之告舜曰惠廸吉从逆凶惟影响箕子之论稽疑曰用静吉用作凶夫当物我交求之际此正吉凶祸福之所繋茍能安于至静以待物之自至岂非求吉之道也哉 象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也 三艮体也艮本能止而下牵于初与二故为咸其股盖股之为物制在于足足行则与之俱行足止则与之俱止是以其性本静而亦不能处也夫感之道惟能不累于物而后应物而无穷今在我初无一定之守而动輙随人动静之权执于下而我无与焉以是而往岂不可羞也哉