咸亨利贞取女吉

彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而説男下女是以亨利贞取女吉也天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣 上经首乾坤下经首咸恒乾坤父母之始也咸恒夫妇之始也干为父坤为母乾道成男坤道成女而六子于是乎生艮为少男兑为少女震为长男巽为长女艮兊合而为咸震巽合而为恒而夫妇于是得其正是乾坤者男女之所由以生咸恒者男女之所自以相交者也故上经言天道下经言人道天人之道备而易无余蕴矣咸感也而感之道不可不正正者无心以感之谓也自卦之全体论之兑以柔而在上艮以刚而在下山泽通气以成感应之机艮止则其感之也出于不期而兑説则其应之也出于自然两皆以无心合而自得相与之密然艮男也而居于兑少女之下是男下女也男下女男女之正也婚姻之道为人伦之始故其相感必以正不以正则奔淫之风侈矣亲迎之礼虽文王不敢废异时刑于寡妻以成二南之化实基于此咸之卦所以利乎正而以取女为吉也呜呼感之为义大矣推而上之则天地絪緼万物化生是天地之所以为感也圣人感人心而天下和平是圣人之所以为感者也天地之生万物圣人之化天下莫不皆有所感然则非有心也以性感性以情感情天地万物之常理也观其所感而其情可见矣中庸曰君子之道造端乎夫妇及其至也察乎天地其此之谓乎 象曰山上有泽咸君子以虚受人 虚者无心之至也我以无心感彼以无心应彼以无心至我以无心受两者皆出于不期而自然是岂有一毫思惟之念介于其间哉繋辞曰无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故此之谓也