蛊元亨利涉大川先甲三日后甲三日

卦变自泰来初上相易泰变而爲蛊蛊者泰之壊也卦体巽伏震艮伏兑震动于下而兑说于上则蛊可饬矣故曰元亨震巽爲木兑爲泽故曰利涉大川易于蛊之彖辞独言甲日者先天卦图艮在西北巽在西南而甲木则在东方之离蛊由巽艮而成由甲逆数歴离震坤三位得艮先甲三日也自甲顺数歴离兑干三位得巽后甲三日也上艮下巽所以爲蛊于艮得先甲三日之辛于巽得后甲三日之丁又所以治蛊也按左传秦伯伐晋卜徒父筮得此卦曰千乘三去三去之余获其雄狐夫狐蛊必其君也蛊之贞风也其悔山也岁云秋矣我落其实而取其材所以克也实落材亡不败何待三败及韩晋戎还泞而止 初六干父之蛊有子考无咎厉终吉 事壊于父而子干之是父幸而有子考可以免咎曰父又曰考恐人疑父在而子干也故称考焉 六四裕父之蛊往见吝 重隂寛顺故不曰干而曰裕三锐而过故悔四缓而不及故吝三四当上下之际治乱兴亡所系也 六五干父之蛊用誉 六五继体之君故亦曰干父之蛊下应九二贤臣二之阳刚得中所谓誉髦之士也五以柔中用之以干蛊故曰用誉 上九不事王侯高尚其事 下五爻以父子言上爻以君臣言子之干父犹臣之干君也自初至五而蛊已去矣故上爻不言蛊蛊去则臣子之事毕全节而退臣子之高致也居卦之上故曰高尚