履虎尾不咥人亨

按京氏易传履自艮卦而入世在九五积算起庚子星位起荧惑卦气候六丙宿位降壬申卦之吉凶考于三爻之升降止于四夫京房之学授受有自而易传存其槩耳今之学士大夫摈弃不取曰京氏专卜筮也呜呼使四圣不因卜筮而作易惟欲立言垂训则画卦揲蓍也何爲哉朱子曰易之取象固必有所自来而其爲说必已具于太卜之官顾今不可复考则姑阙之亦不可谓象爲假设而遂忘之也然则京氏之学安知非太卜之所藏者耶履自艮入艮爲虎庚子震之始也震动爲履是爲履虎艮爲虎者得干之刚也兑说应之兑爲口有咥象兑一变而纯干兑又伏艮虎同类也故曰不咥尾者后也卦下也四尾而三履之故三四爻俱有履虎尾之辞荀爽九家以艮爲虎虞翻曰艮爲寅位寅爲虎又按天官书尾宿爲虎盖尾在艮方故也 初九素履往无咎 履者礼也素者洁白未有饰也卦变自姤来初在巽下又卦体三四五互巽巽爲白故曰素履然则履初之素其贲上之白乎 二变爲震震爲大涂是道之坦坦者也兑爲少女有幽人之象 六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人爲于大君下体互离上体互巽离爲目爲甲胄巽爲股下兑爲毁折夫离目而兑毁之也巽股而兑折之跛也甲胄有武人之象六三德弱而志暴故圣人致其戒曰眇不能视而自任以能视跛不能履而自任以能履智力不足以御虎而直履其尾故咥人凶也位当兑口有咥人之象干爲君有大君之象 上九视履考祥其旋元吉 应爻互离离爲目故曰视祥者吉之先见者也视其所履则祥可考矣旋反也初上卦之始终初言往上言旋而履之象见矣夫初尚素履二尚幽贞三武而凶四惧而吉五决于行则厉上反其初则祥传曰履不处…