六二比之自内贞吉

二在内卦外比九五其外比也由其内有中正之德故曰比之自内 九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉 九五阳明故称显比坎伏离离爲网罟有三驱之象上六在前变则成巽有禽象五居王位故曰王用三驱失前禽坤爲邑五隂比阳有邑人比王之象巽有申命之义诫也五变则纯坤静黙故曰不诫夫师比二卦相反而五爻俱言禽一执一舎仁义并行而不悖此之谓王者之田 上六比之无首凶 上爲首无首即彖所谓后夫也四隂皆从五而已独后焉下则弃于四隂之类上则絶于一阳之君能无凶乎 小畜亨密云不雨自我西郊 坎爲云爲雨三至五互离伏坎有密云不雨之象二至四互兑兑西方也干伏坤坤爲郊有西郊之象夫密云何以不雨也隂阳和而后雨密云隂气西郊隂方又巽爲东南之风以散之而离日已在干天之上故曰不雨上爻言雨变坎故也 初九复自道何其咎吉 卦变自姤而来姤之四复爲初同人之五复爲二又巽伏震干伏坤震坤爲复复自道者反本位而行正道不爲隂所畜也初二不受畜故皆言复三受畜故不言复焉 九三舆说辐夫妻反目 伏坤爲舆巽木有辐象互兑爲毁折舆脱辐矣大畜九三应艮之阳也故曰日闲舆衞利有攸往小畜九三近巽之隂也故曰舆说辐辐之脱也不闲舆之过也岂能利往哉三四刚柔有夫妻之象上下卦体两相分隔又干爲老夫巽爲长妻以巽畜干夫妻乖戾又互离爲目巽爲多白眼三欲上进刚而不中见畜而怒有反目之象 六四有孚血去出无咎 坎爲血卦爲加忧血者阳伤隂之象者隂忧阳之象互离中虚有中孚之象四孚于五臣孚君也故血去出