恒亨无咎利贞利有攸往

恒为三阳之卦自泰来初四相易者也又为三隂之卦自否来二三易五上者也然以自泰取义恒巽下震上者也恒者常乆之谓刚居柔上柔居刚下内巽外动恒乆之道又长男长女可与乆处亦恒乆象也二体六爻皆相应故亨初二四五皆不正故不免有咎以其相应故无咎也无咎者善补过也故又以利贞为戒利有攸往初往四之象也初往四成卦之主也四在上体震亦为往然初虽往四而成恒矣然以九居四为不正故欲其有所往则利也又上两爻皆隂无为阳敌者故利有攸往 此卦虽以刚上柔下取象亦以长男长女可以乆处为义也 或曰咸少男少女夫妇也有夫妇则有男女恒长男长女咸之所生也男女之首生者为长生续不已长乆之道亦通 初六浚恒贞凶无攸利 浚入也巽入之位以入为常以此为正凶而无利盖初与四应而浚之于内者也当巽之初求之太深使动而正四亦不应况不正乎所以凶而无攸利也虽巽为近利亦无所利矣 以象言之初应四互兑也初巽体巽股入兑泽之下浚也如浚井然欲一浚而深之有求之太深之象 此爻为交浅而求深者之戒 九二悔亡 刚而得中守刚之常者也以刚居柔本宜有悔以其居中所以悔亡 以象言之九二互干干健不息则能常乆所以悔亡虽九三九四皆互干而三则过刚四则不正故本爻独能悔亡也 此爻以刚中能乆取义 九三不恒其徳或承之羞贞吝 九三重刚不中求上则隔四求初则隔二不恒其徳处巽之极欲求巽入二承于下反所以起三之羞珠玉在侧觉我形秽虽正亦吝巽为进退故不恒为不果故曰或 又以象言之九三巽体互兊以互兊之口容説于人以求巽入巽顺兑説羞之态也 此爻不中故不能…