颐贞吉观颐自求口实

颐二阳之卦自临来二上相易也又为四隂之卦自观来初五相易也二卦皆以一爻相易故兼以二卦取义颐震下艮上者也颐者口车之名震动于下艮止于上口车动于下而上则因辅嚼物以养人故曰颐中四隂画口之齿也初九以刚得正故言贞吉也观颐观养道也察诸人也自求口实自养也求诸已也以爻言之初上二刚四隂之所以求养者观颐观四隂也自求口实初上之自养也 以卦变言之颐自观来观颐也口谓兑自临来二未往本兑口而中位实故云口实也本所自有自也以往而失口中之实能求其所自有则口中之实固在也 此卦因自养推之而养人者也 初九舍尔灵观我朶颐凶 初九震为动朶者颐之动也灵不食之物且人贵之饮食之人人所贱矣尔谓六四也初九谓六四曰舍尔自己之灵观我初九之朶颐从欲而动凶之道也此其所以不足贵也周礼六天曰灵属或曰朶颐言语之象不自信其心而听人之言语者也以象变言之初九之四有离象离为中虚为灵 灵也又背两傍有八段其腹中亦八段如颐卦四隂爻也灵不食之物伏于互坤两土之下亦不食之象也离为目故能观 此爻为颐下动之象故致戒也 六二颠颐拂经于丘颐征凶 卦止两阳爻所以养人干索于坤而为震初九本干干为首在下颠颐也上九艮为山为丘颐拂经谓拂于常经也二当受养于五六五隂柔非正应不能养者也欲从初则为颠矣若就上则为拂经亦不可行故征凶 此爻就下为颠就上亦非其类所以为凶 六三拂颐贞凶十年勿用无攸利 六三与上为应当受养于上九者也而六三以柔居刚不中不正上九以刚居柔亦不中不正岂可以不正而相从哉是拂…