六五悔亡厥宗噬肤往何咎

六五不正本宜有悔以其动应九二所以悔亡离兑同出于坤宗族也噬非吞噬也若昔人噬臂而盟之意相得之深如此以往何咎焉此卦以睽而合故有噬肤而盟之象 以象变言之二本兑动则互艮艮为肤兑噬之故为噬肤也自二至上有噬嗑象又九二动则成噬嗑故言噬也 此爻与二相得之深睽而能合者也 上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后説之弧匪宼防媾往遇雨则吉 上九有应本自不孤隔于九四六三可疑所以孤也始焉有隔所以相疑终焉以正应而必合故有吉象以象言之离为见坎为豕兑为泽艮为土坎又为 舆多眚又为弓为宼为雨艮为鬼门六三兑泽伏艮互坎坎豕在兑泽艮土之中豕负涂之象也坎多眚之舆载艮门之鬼载鬼一车也上六远而望之见六三如此先张坎弧以射之近而视之则三元我之正应也故后説坎弧而就之则六三非坎盗也兑之少女耳我之防媾耳故曰往遇雨则吉隂阳和则雨降所以吉也虽然此非上九之妄见也六三妄见于前故有以致上九之妄见耳同一坎也前见为豕后乃为雨雨则豕之涂洗矣或曰后説之弧虞翻作后説之壶坎樽之象兑为説也亦通 此爻当睽隔之时始虽以妄见而疑终必以正应而合也