九二贞吉

九二与五相应得其中矣然以九居二非为得位不可言贞而言贞吉者盖九为动爻动则得正而吉欲其应五也 此爻以应五取义 九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角九三得正君子也变则不正小人也小人以不正居之则用其壮君子居之则罔用其壮正矣然不免厉以重刚也朱子谓大壮乃重画之兑兑为羊刚居干体之上为角震为反生角反生羝羊也震为苇在外为藩三往触上兑毁折之故羸其角此小人用壮之象也君子则不然矣 又以象言之三有互兑兑为羊变离称罔中虚之象离为罔罟所以制其奔轶者也罔犹藩也谓君子能制其奔轶则与小人用壮异矣或曰太有罔直蒙酋冥罔者有之舍君子非无其壮特不用之耳 此爻重刚不中以小人为君子之戒 九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹 九四成卦之主壮之甚者也而又不正不免有悔者也故戒以贞则吉而悔亡震竹苇为藩前无刚蔽故藩决而不羸也前乎此三阳方否之时六四为坤坤为大舆今壮则四阳故为壮于大舆之輹也 又以象变言之九四变亦为坤大舆也震木在舆下为輹故壮于大舆之輹 此爻不正欲其得正也 六五防羊于易无悔 卦有叠画兑象兑为羊羣行善触者也九三尝取象于羊之触藩而九四因之兑之上爻柔而不正兑为毁折又为説有防羊于乐易之象谓防失九三九四也然六五正应有九二焉若得九二相与为应则无悔耳象以位不当言为可见矣旧乃以防羊于易为无悔于象辞不合矣 又以象言之六五正互兑之上爻故亦以羊取义 或曰易疆埸也兑有伏艮艮者土之限也疆埸之象疆埸之间最易防失牛羊者也 此爻虽以不正而有失亦以得应而无悔取义…