【巽下震上】
《易翼述信》
恒亨无咎利贞利有攸往○彖曰恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也利有攸往终则有始也日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣安溪李氏曰刚上柔下分之定也二体皆长则定位而有常盖咸语其情故二少之交专而不贰恒言其理故二长之分定而不移也又八卦之情变化无常者莫如雷风然其相与之理终古不变观其至无常者然后至常者可见也卦徳巽而动凡躁动则无常若沉潜谨审而动有常可知矣天地寒暑之化所以为有常者潜移黙运故也又曰凡事未有可久而不可通者是恒有亨义也又积久则必通卒然之通与卒然而通虽通或有咎也恒之亨亨且旡咎矣其占又利于守正而利有攸往盖守正贵于能恒又守正然后可以谓之恒也恒故利有所往又能守能行然后可以为恒也合订曰恒必以贞而贞无一定事终则变变则复始有终有始者无始无终也日月之往来四时之代谢圣人之化成天下皆此道也窃按李氏谓变化无常莫如雷风观其至无常然后至常者可见此则终则有始之义时中也惟时中而后可恒圣人之取象精矣 象曰雷风恒君子以立不易方 合订曰立与咸象虚对无着之谓虚有据之谓立虚则人任来立则我不往惟不迎故不拒咸恒原无二道也窃按此说立字并以易讲不易精甚 初六浚恒贞凶无攸利○象曰浚恒之凶始求深也初变大壮以巽之入遇干之健故为浚恒合订曰浚恒者欲以躐等之功致恒久之效也安溪李氏曰卦论巽体则沉潜渐渍之义所以为善以柔居初为巽主是始事而欲深入非其序矣盖持久坚重者…