九二贞吉○象曰九二贞吉以中也
《易翼述信》
二变丰遇离居中壮而且明是当壮而壮者也故曰贞吉安溪李氏曰二与四皆以刚居柔不过于刚故贞吉之词同盖以刚居柔非正也然乃处刚之宜则正道在是矣四曰悔亡此爻直曰贞吉者中以行正故也 九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角○象曰小人用壮君子罔也 三变归妹遇兑互四五亦为兑羊象阳盛则将决五与上之隂乃四隔之藩象干阳正壮又以震而动触藩象三处下卦之穷又以阳居阳太过则挠兑又为毁折羸角象本气健则为血气之勇是小人用壮也变气说则为利物之和是君子用罔也合订曰不曰罔用而曰用罔嫌于不用刚而或用柔君子顺理而行刚柔俱无所用也若小人以刚处壮敢作敢为事未尝不是【诠贞字】而激昂太过灭裂卤莽所伤实多此由涵养未到气质用事犹夬三之壮于頄也按此说甚细然则小人谓好刚好勇而不好学一种人非佥壬之小人也 九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹○象曰藩决不羸尚往也 四变泰遇坤小往则悔亡大来则贞吉四与下卦既皆阳变气又为泰是不为五上二隂之藩而且决之矣又震动遇坤顺决而不羸者也坤为大舆而系九四之变气故曰壮于大舆之輹安溪李氏曰前遇隂而复乘干故有藩决不羸壮于大舆之輹之象或曰泰之三则有戒词壮至四阳极矣何以反无戒而决其往也曰凡卦诸爻皆相备为义泰前有防茅冯河之象矣故于三戒之此卦初三既以壮趾触藩为凶厉二又贞固自守而已苟非有壮于进者乘时之义安在乎卦之为壮进其义也要在于贞而已按此说发挥传云尚往之义甚透 六五丧羊于易无悔○象曰丧羊于易位不当也五变夬遇兑为羊羊者阳也卦以四阳盛长为大壮…