九五嘉遯贞吉○象曰嘉遯贞吉以正志也

五变旅遇离离为雉鸟孔子叹其时者也故有嘉遯义合订曰遯以逺小人为义故自四至上一爻胜一爻九五彖辞所谓刚当位而应者也嘉者防合众美之谓九五居尊众阳夹辅二隂亦洗心涤虑以应之人君能任用贤臣则不动声色而不仁者逺如姤五之含章隂邪自化是能以其正正天下之不正也此贞之所以吉遯之所以嘉也象传曰嘉遯贞吉以正志也万化皆本于君心君心正则旡不正矣遯六月卦于时为夏于徳为亨亨斯大矣卦言小利贞二隂之贞九五贞之也此说精甚 上九肥遯无不利○象曰肥遯无不利无所疑也上变咸咸相感以无心干健遇兑说断而说于心故传云旡所疑也易酌曰三阳不与隂系则与隂应独上居干之终遯之极在卦外而去隂最逺者也故可以超然自得称肥遯焉传以肥为充大寛裕本义但加自得二字余谓肥者优游泮奂之意睟面盎背疾惫之反也安往而不利哉传曰遯者穷困之时也善处则肥矣精甚安溪李氏曰遯之下体居内而未遂其遯者也故曰尾曰执曰系及乎上体则在外之象遯之时也然四五在事之中有应于内则事犹有所难处而志未平上居外无应故坦然无所疑而无不利也窃按遯之为卦止而健又全体成大巽巽以行权徳之制也故利贞者不在刚而在柔而各爻皆有权宜之义而言贞者独九五一爻而已权非圣人不能而嘉遯者视天下如一人又所谓圣而不可知之谓神也