传初九虞吉志未变也

虞娱通易虞与忧对言安乐也又魏相传云君安虞而民和睦娱义也非虞度之谓故传曰志未变初九当孚之始守已自安则吉然有应于四惧其贰也贰则不安矣故曰有他不燕他谓四也不虑四之必贰者孚初不变之义为重 荀氏爽曰虞安也初应于四宜自安虞无意于四则吉故曰虞吉也有意于四则不安故曰有他不燕也 九二【句】鸣鹤在隂【句】其子和之【句】我有好爵【句】吾与尔靡之【靡埤官作縻陆绩作防京房作劘】 传其子和之中心愿也系辞鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩者乎言出乎身加乎民行乎迩见乎逺言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也言行君子之所以动天地也可不愼乎 鹤当秋而鸣兑正秋也又为口故取象鹤鸣九阳也而居下卦之中故曰在隂其子谓防也防兑之反禽类而九五同徳六四含虚彼此相对故和彖曰柔在内而刚得中爻传曰中心愿正谓二五之合也二五实而含三四之虚非和鸣之致乎隂美而利好爵也上下共之靡縻通系而不解共天位食天禄彼此相维尔我无间五非二谁与共此乎故曰我有尔靡此曰縻五曰挛其理正同 言行应违皆由中出繋辞之义一也兑口出言防风申命亦有象焉