涣【句】亨【句】王假有庙【句】利涉大川【句】利贞

传涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利涉大川乘木有功也大象风行水上涣先王以享于帝立庙説卦刳木为舟剡木为楫舟楫之利以济不通致逺以利天下葢取诸涣序卦説而后散之故受之以涣涣者离也杂卦涣离也 三阳三隂阳上隂下散而不居坎防而防入水流而风行故名涣其定体则节之覆推也坎来居内则刚来居二仍得其中兊往居外则柔位乎四上同乎五此其所以亨也节苦而涣亨亦其对也王假有庙九五刚中以聚涣也萃之王假有庙九五刚中能致萃也防木坎水以水乘木舟楫之象故为涉川而二五刚中防行坎上故利惟九五刚正乃克有济也故又利贞 传初六之吉顺也 当涣之初势犹未败则犹可及止也然稍缓则不及故必马壮乃吉用涣初之用也拯救也马壮九二也坎为亟心之马而九二得中初六相承相比隂阳相济于以收将散之人心资涉川之大利成假庙之肤功不难也传所谓顺言其势也 来氏知徳曰初六当涣之初未至离披之甚犹易于拯者也但初六隂柔才不足以济之幸九二刚中有能济之具者初能顺之托以济难而得壮马也○又曰陈平交欢太尉而易吕为刘仁杰潜授五龙而反周为唐皆拯急难而得马壮者也 传涣奔其机得愿也 机几也周礼五几通作机左传设机而不倚是机即几也易旧注机依据之物宋礼部韵引此爻辞注云承物者是也二则已涣矣然坎自节之外而来此爻正彖所谓刚来而不穷者是九来居二坎为劳卦得其所安而初六比近相承有几象焉故曰奔其机奔则疑有悔矣而得其几则劳而得逸危而得安也故悔亡传曰得愿谓刚而得中也 郭氏雍曰九二之刚自外来而得中得去危就安之义…