传纷若之吉得中也

防以申命牀坐而下令之所杜甫诗曰去歳兹辰捧御牀又王建宫词曰柘黄新帕御牀髙又如庾亮之据牀谈咏王道之指呼坐是牀固所以坐而言也五出令者也二行令者也初则奉令者也下而最亲又防之所由名初固防也以二视之则在牀下矣令由中出不少迟留或卜吉征凶而付之史或祭祀祓禳而付之巫纷纷若若承之者顺也惟其令之自中出也故吉且无咎非下之进退者可比也 令之善者言之而有与为听纷纷若若听之者众也二能用下也上之防在四虽同在牀下而隔五不为上用故凶 周礼太史读礼协事司巫祝以孝告嘏以慈告又周官史掌卜筮巫掌祓禳卜筮占吉凶祓禳除灾害毛西河曰礼王前巫而后史前后记告纷纷若若注云若多也史绶若若 荀爽谓史以书勲巫以告庙征伐既毕史巫竝用此承武人専以用兵言牵合未当 传频防之吝志穷也 当上下两防之间故曰频防防为风风之恒也为咎徴防以申命命之烦也为乱政上无应下无与将比四乎又从五而不从三穷矣处频防之地则然吝道也频复者徳之亏频防者命之乱也 毛西河曰三当下防之终而接上防之始以防承防防之频者也夫下防至三而防穷上防至上而防又穷虽三在过防上在不防而其防之穷则一也按此频防甚协其曰过防则非也爻刚亦不防也