○其象为云为雨为水

云是地中湿润之气上蒸而成逺而望之见其油然布空而已实则无非雨泽但其薄而轻则随风飘扬就空消散气不下坠故不成雨若气浓而重畜极施行即下垂为雨耳朱子云谷记曰飞云所沾噐用衣巾背湿如沐又今山居之人自言入云气中行则衣帽皆沾湿可见云雨之非二物矣○在天为云云之施及于地则为雨雨之聚则为水云盛方成雨雨盛方成水泽故旱天多雨意为其云不盛随畜随泄秪以甚其旱耳诗传曰云欲盛盛则多雨坎阳在隂中故金水内景人物照影在内面也离隂内阳外故日火外景人物照影在外面也○坎为水者取其内明外暗而能陷物外暗以火对观便见又水天下之至险者然水本于雨雨出于云故先云次雨而后水况此卦有云雷屯及雷雨之动满盈字故兼言之○坎为水又为月水光在内可以鉴形于内而不可以照物于外故月之体亦如水之黒非受日光则无以照物于外此説出管窥外篇第三十叶○日火外影也金水内影也月是金水之类何独外影曰月体亦内影坎象也故月中有山河影焉其外影者月无光得日之光以为光故兼外影耳凡金与水得日之光亦有光辉外射尤见月之外影实得之日者也 屯难也 屯与蹇虽俱训难而义差异困亦不同朱子曰屯是隂阳未通之意蹇是流行之中有蹇滞困则穷矣盖屯是起脚时之难蹇是中途之难困则终穷而难斯甚矣 ○物始生而未通之意 乾坤始交而遇险陷乾坤始交是物初生之际乾坤交而后有物乾坤始交岂不是物初生遇险陷则不通矣此正所谓物始生而未通者也○非必遇个险只是尚鬰结而未通为险耳○乾坤始交而遇险陷一説只是初动遇险而为屯不必説入物始生而未通之意此説…