安贞之吉应地无疆

安贞与守贞不同守字较着力安是安命安分安处善安土之安言心肯意肯而无所勉强之意故曰安而且贞言所安者且得其正也亦犹云贞而且安也安而且贞地之徳也盖坤至柔而动也刚至静而徳方无成而代有终此皆安而且贞者也○安而且贞即上文之柔顺利贞也如所谓后得主利西南得朋皆安贞之吉也主人事言○上言柔顺利贞君子攸行因言地之徳而及君子之徳也下云安贞之吉应地无疆因言君子之徳而证其有合于地之徳也文意互相发眀但在地徳则皆为安而且贞但在君子则皆为安于贞本文安贞之吉还作安于正説○本义前云柔顺利贞坤之徳也后云安而且贞地之徳也一言坤一言地何也曰前言坤者从本文坤元坤后字来后言地者从本文应地之地字来而本文之所以或言坤或言地者盖其从道理所宜或音句之顺而然非若后世刻画文字言坤则不敢复言地言地则不敢复言坤字虽殊而理则一理一则不复较其字之殊矣○问物之生成一而已矣而有干之四徳又有坤之四徳何耶曰此只是阳施隂受之义干之四徳就其所施者言坤之四徳就其所受者言所施者气所受者形二而一者也○大抵干只是元以资始便都了其下亨利贞则不过只是此一元所至之景候而己非元之外更有是三项也此元之所以为统天也若坤则逐渐成就出来故曰阳轻清未形隂重浊有迹○大传曰干知大始此可见干徳只一资始便都了也隂重浊则不能无渐矣又按近思録太极圗阳变隂合而生水火木金土条叶采注引朱子注云阳动而隂随故阳言变而隂言合亦阳施隂受之义也 象曰地势坤 地势坤本义所谓髙下相因之无穷正是贴重坤意如乾象所谓今日一周…