咎

大过过乎刚也四阳积重于中両端无所附丽有栋桡之象如人之过乎刚则不近人情其劲直严冷皆非世俗所能任受是以所如不合栋又在上则下之承事者亦难矣本末举两端言夫人之行已固贵于刚若刚而过与世多忤安得亨也故必利有攸徃可以通行而无滞乃亨何以能利有攸徃如卦之才是也刚虽过而中内巽顺而外和説如是则利有攸徃乃得亨也彖亨在利有攸徃之后传如乃字其意可见是卦之才正所以裁抑乎刚之过以救栋桡之失也处是卦之理即在是卦之中高明柔克栋之所以不终桡易之所以不穷也君子有时为大过之行其时则然也若事事求过则非矣然过而合乎中非义精仁熟者不能也夫子所以叹其时之大也或曰栋桡何以不言凶也曰桡与隆对非折也但下桡而未上伸耳举而升之栋无恙也故利有徃乃亨不徃则委之于地矣如卦之才则徃而利矣行字衍 卦之中四爻为大过上下二隂只以卦象而言白茅只取隂柔在下之象借者以柔承刚之象上之四阳重累并叠积重过刚之势承之以刚其能胜乎以柔承之庻可无咎巽为白茅隂物有其象九二互干为老阳上兊为女妻刚下柔则得女妻于上遂生梯于下隂之滋阳也阳枯则燥如刚躁之人得柔顺者辅之情意相孚则有刚柔调剂之美而无过刚之失传曰过以相与老阳兊説一过刚而一过柔故能有相资之益下一隂有稊象九三当大过之时处重刚不中之位太刚则折又在下卦为栋桡之象传曰不可以有辅也如人刚愎自用岂能聼人之言卦不言凶而爻言凶者位不当也九四在上卦居一卦之中有栋隆之象又以刚而处柔为不过乎刚则高而不危矣然与初应在上位者固不可过刚而无辅亦不可惑于…