其志

蛊本泰卦初上二爻之交易初徃为上遂成止体上来为初遂成巽体夫隂阳之气欲其流行交易则无愆伏此卦阳止于上而不降隂伏于下而不升则上下不交凡物隂气之伏于内而无阳气以散之未有不蠧蚀而蛊壊者也故曰巽而止蛊既已蛊矣而又曰元亨传第曰天下治究莫明其所以元亨之故也曰彖固已言之矣所谓渉川与先甲后甲是也传固已释之矣所谓徃有事终则有始也卦之艮巽既已蛊矣无可言矣然天下之事与天下之物凡蛊壊者必从而更新之当此之时以人事而言皆若有奋兴之志气当徃而有事以济乎险难而人事必符乎天行一治一乱天之运一终一始天之行若乱不复治终不复始则乾坤几乎息矣故蛊则必元亨也言乎先甲后甲自汉以来或以支干或以图位不知东北西南惟坤蹇解升彖有明文未可泛解诸卦夫辞因象系象在卦中岂可卦外求象象外释辞葢此卦上四爻艮震反对下四爻兑巽反对震反为艮而阳止于上巽反为兑而金尅夫木所以蛊也事之终也循环徃复天道也艮反为震木生于春兊反为巽木长于夏终则有始也卦象也五行惟木为蛊其雕落滋长生意消息为易见故曰天之行也艮阳之终震阳之始兊隂之终巽隂之始故恒之震巽亦曰终则有始震巽皆木故言甲河圗不言五行而文图言之故文周系辞言甲言庚三日以爻言天道如是人事亦如是故蛊则必亨蛊之终则有始天行也巽之无初有终人事也然在天则气化之自然而在人宜尽乎人事之当然故曰徃有事也风雷为益木道之行山风为蛊木道之止止则蛊矣而卦互震止不终止又上四爻有虚附之象巽为风而互泽利渉之象诸爻取父母之义朱子谓前人已壊之绪是也然必卦…