吉无咎　　　吉志在内也

临之义玩彖传以刚临柔也一阳之反则来复于内二阳则侵长而出临于外阳贵而隂贱阳明而隂暗故为临説而顺卦徳也刚中而应二五也大亨以正二阳在下而应上皆得其正也此释临之所以为元亨利贞也阳之方长也其势畅遂和气恊应则隂气潜消天道如是于人事何独不然乎至于八月有凶旧以否观遯言否只七数观无凶义月卦起于汉人未可据以解经然周正数之亦合夫文王演易于羑里当商之世岂遽改其正朔而三正通用自古而然言八月如云七日只以爻画数之阳自初长至干隂生至遯共八画故曰八月也如诗豳风亦曰一之日二之日易日言月者复阳长故言日临以阳之消言故曰月传言消长皆以阳而言今日之长者即异日之消者也长则临而亨消则遯而凶盈虚消长亦天之道也是故天道有盈虚而圣人于易以卦画隂阳之消长拟之所以戒也天人一理也世之治乱家之兴废亦犹是也然则长之必消天道人事一也又何所致力乎曰四时徃来气化之消长治乱循环世运之消长皆隂阳之消长也故圣人以之比拟然在气化者天道之自然在世运者则与人事相为依附故圣人于易每致其扶阳抑隂之意积善之家必有余庆积不善之家必有余殃书曰惠廸吉从逆凶有盛有衰者天运之消长持盈保泰者人事之维持安在长之必消然圣人必豫为之戒者葢于长之时而知其有消之几辩之于早而培飬之于其素则人定胜天庻乎其可维持于勿替矣岂徒言其必然一任其自为消长而无所事于人事之补救乎 彖以刚临柔主下二爻言然地高于泽有相临之象故周公爻辞又以上临下而言则六爻皆临易中彖爻徃徃各取一义下两爻位在下卦为上所临也咸感也圣人…