见矣　　　　　　　　　口说也

乾坤者夫妇之象而万物之大父母也咸恒者万物之夫妇而亦万物之各为父母也故上经首乾坤而下经首咸恒有以也夫咸恒二卦乾坤之互体隂含阳亦阳分隂也二气相感六爻相应在天地则山泽之通气在人则二少之情专且咸本否卦以上九下为九三六三上为上六柔上刚下一隂一阳二爻相交相应而成咸故曰二气感应以相与六爻皆相应隂阳之气相合相需隂资乎阳阳亦资乎隂相感相应则各有以相与所以亨也不相应则睽隔而不通然感之为道易失其正凡其感我者皆其説我者也故外説而内止乃得其正不然是物至而人化物也是以爻言居吉徃吝徃来皆戒其妄动也五性感动而善恶分万事出圣人主静立极亦外説而内止之意乎故曰利贞也婚姻之礼自问名以至纳吉皆男求女也六礼备而贞女行故为取女吉也夫易虚象也不指一事而言观象玩占其义可以类推凡感而以正相应者皆是也天地感而万物化生二气之交感也圣人在上身居九重心周蔀屋求民之瘼下情无不上达是以膏泽下逮天下之人亦无不得其所懽欣交畅熙熙皥皥如万物之欣欣向荣也天地万物之情否则不通皆欲感应相与无有二也所以不相与者以阳亢也故天地为否柔上而刚下为咸天道下济皇帝清问下民此物此志也夫 凡感之道无不切于人身故通卦以人身取象人心本静也内卦之艮止是也感于外而始动兑又为説体则为牵于情欲矣故以万物之情而言贵其感通以人心而言则戒其妄动故内三爻不取相应此即周子主静无欲之防也初应外之四传故曰志在外也拇能动而不能行葢感之初心动而未行故不言吉凶艮在上为手指在下为足指故贵于能叅活象也又卦上…