灭耳凶

噬嗑以象言有物间于頥中必噬而嗑之乃亨也夫圣人之于物无所不容岂必介介乎求去之至于间之为害若頥中有物则必不可留利用狱又以卦爻卦徳卦象言传已详之矣刚柔分则是非不至于混淆动而明雷电合而章则刑威不至于妄用柔得中而上行明在上则情伪尽烛柔得中则寛而非姑息用狱者在上位之事卦之上四爻刚柔虽不当位如卦之才则利用狱也 周公爻辞皆本文王名卦之义噬嗑亨葢噬嗑有亨之道情与理一也无有不合有不合者有物以间之去其间则合矣合则亨矣亨者通也间去则彼此之情意感通而无间矣由一身以至于天下国家莫不皆然此噬嗑之义与其用也利用狱指其一事而言如利见大人利渉大川之类葢狱词互异必有间之之故隐伏于中反覆硏究得其间而去之然后两造之辞合情罪相符而爰书可定卦徳卦象皆于治狱为直故曰利用狱非谓噬嗑即专言用狱而去间之道非用狱不可也夫人伦之间骨肉之际其间皆不能无非刑狱可得而施者间遂不可去乎恃刑威以去间亦何其无术也是故周公爻词概言噬嗑之义乃觧易者见彖有利用狱之语而上下両爻又取屦校何校之象遂谓六爻皆言用狱则是间非刑不可去且言见大人者六爻即专言见大人言渉川者六爻即专言渉川乎是不可通也又如豫言建侯行师矣爻未尝言建侯行师也然则上下两爻之义何居乎曰此亦以噬嗑而言耳以一卦之象而言只九四为頥中之物周公爻辞则中四爻皆为頥中之物被噬者也上下両爻噬物者也凡卦于初上二爻多取全卦之象此卦初上二爻如未能噬物而反为頥中之物所撑拄上者不得下下者不得上无由噬而相合故取象于校校有噬嗑之…