上九倾否先否后喜象曰否终则倾何可长也

之萃【坤下兑上】倾否否道终也先否后喜反泰也否泰往来相为终始上处否极是以倾否也三阳同志共期仄泰是以先否后喜也何可长者不与小人久得志也盖爻变为兊兑説也后喜之象也卦变为萃萃聚也否则乖散反泰则复聚矣 论曰否监泰之失也四翩翩而下三失其守则否之兆矣守而不失勿使能兆其惟智者乎否隂在内而阳失时小人争内而君子疎逺用非其人是以不利君子贞天地存体而不交气万物所以不通也君臣存体而不交心天下所以无邦也大哉交乎君臣务存形迹而不以心交此乱之所以生也上下不交动则疑也小人防隙君子害也约徳逃难不敢显禄君子见防防小人忌也夫一消一息天之行也一盛一衰物之常也故隂阳之消长为否泰之往来观二卦六爻之终始可以见矣泰之九三泰道方盛已有无平不陂之戒至上六则泰极而圮矣否之九四否方过中畴已离祉至上九则有倾否之喜矣泰亨于初终乃乱否塞于前后乃喜理则然也否极则泰屯极则亨一也否之终有倾否之喜而屯之极有涟如之泣其屯益甚何也盖反危为安易乱为治必有阳刚之才而后能之否之上九阳在上也故能倾否屯之上六隂之极也故不能变也 初九同人于门无咎象曰出门同人又谁咎也 之遯【艮下干上】同人于门得之先也一隂主同近者先得初比于二不系所应得之于先无所偏系出门则同谁能咎之盖离体虚明无偏隘之失以刚处下无陵犯之患是以无咎也爻变为艮艮为门阙出门同人之象也