九四有命无咎畴离祉象曰有命无咎志行也

之观【坤下巽上】有命无咎承五也畴离祉三阳进也上三阳皆君子也能反否而泰者也九四以君子之徳据众隂之上休否之君在上有命任已而能承其命以拒三隂之进故其同皆得附丽蒙其祉福而得行其志也畴也离丽也盖爻变为巽巽为申命为行权能申君之命以行其权有命之象也卦变为观观虽隂长之时然大观在上号令尚行未侵君位是能止否而不使至于剥者也 九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑象曰大人之吉位正当也 之晋【坤下离上】休否位正中也大人吉徳位兼也其亡其亡不忘危也系于苞桑本不拔也刚眀中正居于尊位能休否者也大人者有徳有位之称也有其位而无其徳则不足以胜其道有其徳而无其位则不足以行其权以刚眀之徳居中正之位是以大人吉也大人者知存亡之道者也小人尚彊难可全正虽居尊位当忧危亡故设其亡之戒使常虞否之复其安固之道当如苞桑然基本深固而不可拔也桑之为物生民衣殖之本苞而聚生其根深固所以表圣人存心下民固其根本之防也盖干而为离刚而且明徳也卦变为晋明丽于尊位也是以能休否也离于木为科上槁桑之为木科伐其上槁则其根益固其生益蕃以爻变为离故取为象去末固本之义也