上六比之无首凶象曰比之无首无所终也

之观【坤下巽上】比之无首独处后也比道贵先圣人在上天下毕附后至则凶上居险极处卦之末无诚于附道穷而比是以无首凶也盖以隂柔之质处险外之极变而爲巽巽伏也比之无首之象也卦变为观当大观在上下观而化之时独后于众宜于凶也论曰坤众也坎险也众畏险而咸保其安之时也一阳为主而众隂比之得其所辅是以比辅也水由地中行地能容而下之故地得润泽而水得安流地上有水和合亲比之象也地上有水失制则溃沟而畜之天下有国失制则散封而建之列国有侯失制则离亲而比之地上有水可畜之义也故曰比必有所畜比道贵始始之不审未冇能善其终者也当推原其来比之道审其人之可比与已所以比之必有元永贞之德而后比焉乃可无咎也阳居尊元也刚中而信永贞也元则足以长人而爲之首永贞则足以乆信而保其终茍不能以此推原占决于其始则必以凶终矣陈余张耳是也比显师之效也由二升五而登尊位上下得比是以吉也圣人作而万物覩殊方异域不遑宁居翕然而至是以不宁方来也后夫凶其防风氏乎 初九复自道何其咎吉象曰复自道其义吉也 之巽【巽上巽下】复自道贵未然也初居健始四为畜主健处于下巽应于上畜于未然引以当道不待过举而后图之何咎之有小畜之义莫善于此盖畜道难以刚胜惟柔巽乃可初居干始变而为巽健而能顺卦变重巽体顺合权不犯过咎其义吉也