六四师左次无咎象曰左次无咎未失常也

之解【坎下震上】师左次待命也左者无用之地也师行尚右得位无应未可以用左次待命未失其常是以无咎也盖师所以行诛杀也四居坎上变而爲震震东也生长之方也左次之象也卦变爲解师行险动而免于险中是以未失常也 六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也 之坎【坎下坎上】田有禽害稼也利执言有名也长子帅师期得人也弟子舆尸命不可二也师直爲壮曲爲老顺成爲臧逆为否六五柔居尊位爲兴师命将之主隂不先倡柔不犯物执此害稼之言以除伤善之害犯而后应既顺且直动必有名往必有功是以无咎也二继体于五长子也居中而应是以有中行之利也三弟子也与五同功然命不可二是以有舆尸之戒也盖坤众也致役也变而爲坎坎劳卦也劳众以徒役之事田有禽之象也坤顺也坎刚居中直也顺且直利执言之象也坎险也君不可以行险必有所授授之不得其人则众不从是以戒也 上六大君有命开国承家小人勿用象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也 之蒙【坎下艮上】大君有命不吝赏也小人勿用必以德也上师之终功之成也策勲行赏以正有功之时也古者师还饮至于庙而策勲焉示不吝也开国爲诸侯承家爲卿大夫也有国有家君子则可小人无德恃其功必至乱邦是以戒也盖坤土也变而为艮封植建立之象也六以隂居上小人之象也是以因爻而示戒也卦变爲蒙泉出于山所适有正有邪邪正自此别也命出于君所用有君子有小人治乱自此分也 论曰师戒讼而不已者也坤体纯隂众也坎体藏一正也能以众正师之象也坤爲顺坎爲法众顺从法帅师之道…