易之为书也原始要终以为质也六爻相杂唯其时物也

自周公繋爻辞而易之既成书也其何以备全体而妙大用哉葢原夫一画之始以要其六画之终则隂阳纯杂之体以为一卦之质也若一卦六爻之位或刚或柔或得或失相杂而靡定者则隂阳二物各以时成时阳而阳时隂而隂宁有定体之可拘乎惟其时物也 其初难知其上易知本末也初辞拟之卒成之终即时物之见于初上者而论之如干初之姤而系潜龙坤初之复而繋履霜此难知者也如干上之夬而繋亢龙坤上之剥而繋龙战此易知者也何也难知者先本而后末易知者由本可以及末也吾思圣人大要初辞而拟之则即其所拟以成其终耳 若夫杂物撰徳辨是与非则非其中爻不备 初爻上爻固足以该时物之终始若夫杂陈隂阳之物撰著刚柔之徳并辨其物与徳之是非则惟中四爻之正变约互而后备也不然如屯三何以即鹿蒙三何以见金夫且师五之长子帅师而比五之显比失禽又何取乎二五为上下两体之中三四为一卦全体之中