九四包无鱼起凶象曰无鱼之凶逺民也

二不包初初将进而逼正故为不及賔之邪人三已包初初不得进而应四故为不可逺之民庶四之民而二包之纷争之难起矣失民而曰逺民得其心斯得民逺民君失徳也 九五以杞包含章有陨自天象曰九五含章中正也有陨自天志不舎命也 鱼与皆隂物体柔而善败鱼馁溃必先自内取以喻小人絶肖杞一云枸杞也与皆五月生故以取象 处小人之道只是居身正大便已降伏一半兼之秉性刚决处置得宜自无内溃之患不必吐露精彩用其聪明盖精察聪宻之处正小人所伺间以乘者也有陨自天本含章来世道复还清眀若天授之君子未尝用智力其间者君子举心动念与天为徒气运之回若或授之虽曰天道实由人事 干为首上居干上象角 角未有可与人遇者孤孑不与众谐如以角待人来者祗遇其角耳阮孚谓卞壶曰卿常无闲泰如含木石不亦劳乎陈氏曰姤其角不问当遇不当遇皆不与之遇不遇其所当遇故吝不遇其所不当遇故无咎愚谓只为见得自家是处得自已髙举世无当其意者故尔如二之包五之含皆其所不能也 【坤下兊上】萃 萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往彖曰萃聚也顺以说刚中而应故聚也王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天命也观其所聚而天地万物之情可见矣 观四之上五以下仍有观象象假庙又艮为庙互艮涣假庙亦互艮也