象曰地中生木升君子以顺徳积小以髙大

故者以利为本徳性之徳也木亦一性也木种落地勃勃含有生性积之而至干霄耸壑于萌蘖无加也徳之生机亦然善端初动骎骎自不容已积之而至高大于小无加也故积善如长日益而人不知顺之而已不顺则为揠助之槁为斧斤之夭世之有完木者鲜矣 小与高大是一念万念若后念不如初念祗是初念未真未渉世而脩渉世而变慕名义而脩得名义而变只为不是真种子小而可积种子真也如谷子终不变为稂莠 积与充有别否积是层而累之从一脉而升于为已切充是扩而大之通众念而贯于及物切 朱子曰树木之生日日滋长若一日不长便欲枯瘁便是生理不接学若少懈徳一日不进便退 初六允升大吉象曰允升大吉上合志也 初与四皆隂皆欲上升合志故信如大畜三与上皆阳畜极皆欲通亦曰合志 九二孚乃利用禴无咎象曰九二之孚有喜也 祭主孚孚斯用禴而利勿孚则志不役享神吐之矣用禴深言诚可格君之意 萃二引而后孚升二不引而孚萃二有二隂之牵升二无私朋之系 坤象邑三隂俱坼象虚 不虚祗为有疑世界如此其大自是才力绵弱事防看之未破畏首畏尾故举歩便觉有碍三刚正阳明之性明白果决了然虚境在前可以任其登陟全无﨑嵚阻隔足以为之碍者