处众之下凝然止体是谦之意

艮者万物之所成终而所成始故曰君子有终卦以三为主惟三与卦同辞 谦与履两卦一体履以说履干得履之意履之意谦是已故曰履以和行谦以制礼又曰礼以行之孙以出之履谦原是一事履不咥为亨谦自复升故即言亨而且有终 何处不是天即何处不是地寜待下济上行智崇礼卑即是人心天地天地髙卑只想像其意可体防以为用谦之道 蘓氏传曰光与不可逾是君子有终不于其终则争而得让而失者有之矣惟要之于究极而后知谦之必胜 天髙髙在上阶之不可只于光之下垂人受照临之中见其下济地之于人也蹍然载物养人无非地德即是上行 象曰地中有山谦君子以裒多益寡称物平施 山髙地卑损山以益地为平平施如称之有衡物就衡则平矣故曰称物谦者君子之衡也 以艮之髙安止于地之下而不见不但无髙下之形亦并无町畦之迹不自以为谦祗以为平尔谦之名生于过有过而后有谦无过谦正是平处本无分毫之损 王龙溪曰君子取有余补不足以善同人则贤不肖平矣以位下人则贵贱平矣 初六谦谦君子用涉大川吉象曰谦谦君子卑以自牧也 柔得谦性下得谦情故曰谦谦中爻震木坎水在初之前象涉大川涉大川不敢轻进是谦之意不曰利涉而曰用涉出门而懐涉川之惧谦之用也牧养也驯也偾蹷而不可驯者此心为甚牧以驯之不以骄心纵之不以客气乗之皆牧之道