右第一章

圣人设卦观象系辞焉而明吉凶 刚柔相推而生变化 是故吉凶者失得之象也悔吝者忧虞之象也变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也六爻之动三极之道也 是故君子所居而安者易之序也所乐而玩者爻之辞也是故君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占是以自天祐之吉无不利 先天之圣人画卦已有文字其卦名自是伏羲画成时立底然亦无所考唐虞之世自然尊奉三代以来各就其卦画编次成书故有夏首艮名连山殷首坤名归藏之易有卦辞爻辞否亦不可考若无文字或者如朱子所言上古之人就卦爻中可以观出吉凶然夏曰连山殷曰归藏即是文字矣或者周易既成而夏殷之辞俱废如朱子本义立于学官而羣言存亡今皆不论也或者周文王又就二代易中重为删正编序并先天卦位亦移置一番矣于是每卦系之以彖辞周公又于每爻系以象辞因革损益葢俱不可攷也孔子读易韦编三絶既将伏羲画卦爻时道理叙明乃叙文王周公系之以辞底道理殆在周言周从周之义也先天后天之圣人作易之始道理得明方可于易中求明其无穷之道理也伏羲圣人画成卦爻文王周公两圣人陈设此卦爻于前详细观其刚柔摩荡成八成六十四底形象就形象中观出道理来于是系之以辞以明虚象之实义使人知如此而吉如彼而凶此后天圣人开务成物示天下后世以学易也首章説吉凶生者乃吉凶之所由生此章言明吉凶乃吉凶之所以明也所观者何象乎亦不过就先天画卦时则柔既断更相推移而生变化变化虽无穷尽该于六十四卦三百八十四爻中后天圣人之辞观于此而心与心相通理与理相防气数与气数相应所以为吉为凶俱明着焉虽后…