初九虞吉有他不燕象曰初九虞吉志未变也

初九变为涣之初六在涣初以隂变阳为中孚系以用拯马壮吉拯涣能合贵于用阳阳在坎二坎为马也故传曰顺也顺乎阳以为壮马也亦兼中孚义而以孚为阳以二居中也 本爻以阳变隂为涣中孚乌可涣乎系以虞吉有他不燕者如人子之既葬其亲哀思恐少渝矣然三虞之祭既毕卒哭之吉未即中间有祭而无名者他也此时子心不可以少懈故惟向尸而不燕賔所以存此哀痛之心不敢忘也象传曰初九于虞吉之间有他不燕以存哀痛思慕之志未敢遽变耳初在中孚之初厉其志所以以始要终耳附録仪礼士虞礼于后○仪礼士虞礼云始虞用柔日注葬之日日中虞欲安之柔日静隂取其静又云再虞皆如初注丁日塟则己日再虞又云三虞卒哭他用刚日亦如初注当祔于祖庙为神安于此后虞改用刚日刚日阳也阳取其动也士则庚日三虞壬日卒哭他谓不及时塟者丧服小记曰报塟者报虞三月而后卒哭然则虞卒哭之间有祭事者亦用刚日其祭无名谓之他者假设言之文不在卒哭上者以其非常也檀弓曰日中而虞弗忍一日离也是日也以虞易奠卒哭日成事以吉祭易丧祭明日祔于祖父如是虞为丧祭卒哭为吉祭详在贾疏繁不悉録此说与本义不合故録仪礼原经文及郑注以明之 九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之象曰其子和之中心愿也 九二变为益之六二在益二以隂变阳为中孚系以或益之十朋之弗克违永贞吉二变隂为阳得中则之灵明在于心而如或益之矣弗违永贞焉得不吉且可享于帝帝亦获吉兼中孚言也 在本爻以阳变隂为益亦以得中之阳爻取象以鹤鹤阳物中孚之诚在心取象于鸣鹤在隂也已心既诚人孚于外如子之…