九五有孚挛如无咎象曰有孚挛如位正当也

九五变损之六五在损五以隂变阳为中孚损本中孚则人必益之矣益之十朋之明理于心也弗克违则元吉名为损下益上其实上以徳惠益下多矣在本爻以阳变隂为损损于中之私而得虚则阳刚中正之诚实笃于心矣象以有孚挛如拳拳服膺也诚孚如是何咎乎象传曰有孚挛如位正当也言位正当正言其刚徤中正能修勉中孚之徳以正其位也 上九翰音登于天贞防象曰翰音登于天何可长也上九变节之上六在节之上六以隂变阳为中孚居节之极仍思巽进于节苦节不可贞是以防又言悔亡者节终较奢为免悔也 本爻以阳变隂为节系以翰音登于天贞防翰音鸡也岂能登天此中孚之中不诚妄思孚于髙逺者也贞固于此则防道也象传曰何可长也鸡飞焉能至天中不诚而孚自不能行也 中孚六爻初爻乃由静存而动发之时虽已诚裕于内犹必致慎于将动之时如塟亲者固哀慕终身不忘当卒哭即吉而不敢变志也此爻正是中庸所谓慎独二爻得中中即诚也中既诚而孚者自孚矣三四两爻居中成象虚静之体具众理而应万事大学之明徳也有私必克于三有礼必复于四而明徳明矣此是存诚要工夫故两爻为本卦主爻兊原主上爻巽原主下爻也九五有孚挛如体立而用行矣上九有要致人孚之意即中诚果裕亦不长也君子之学内治于心不骛于外但有外驰中诚已漓矣中而孚者本然之体自立自然之应在人耳观二爻象传曰中心愿也则人之孚我之诚亦孚于人心之诚而已矣○中孚二隂在内四阳在外四阳爻皆附于二隂爻巽兊二卦原以坤元寄于初上两爻以此成虚中之体名卦曰中孚故仍以两爻分主内外卦焉 中孚结下经四阳二隂之卦归于中…